أو

الدخول بواسطة حسابك بمواقع التواصل

#1

افتراضي #سؤال مسابقة اليوم المتجدد #

#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #
#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #المسابقة اليومية المتجددة لأحبابنا فى الله
اجابة سؤال أمس ..مع توضيح المعنى زيادة في الفائدة
#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #

#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #تقسيم القرآن الى أجزاء و أحزاب و أرباع..
تقسيم القرآن الكريم في المصاحف التي بين ايدينا اليوم لم تأتي من وحي و لا من سنة الرسول ﷺإنما هو اجتهاد من العلماء لتسهيل القراءة و الحفظ و تنظيم ختم قراءة القرآن الكريم

#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #

#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #إلا أن التحزيب المشهور عن الصحابة رضوان الله عليهم هو ما يرويه أوس بن حذيفة قال :
( سَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ ؟ قَالُوا : ثَلَاثٌ ، وَخَمْسٌ ، وَسَبْعٌ ، وَتِسْعٌ ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ ، وَثَلَاثَ عَشْرَةَ ، وَحِزْبُ الْمُفَصَّلِ وَحْدَهُ ) رواه أبو داود (1393) .
والمعنى : ثلاث سور : وهي بعد الفاتحة : البقرة ، وآل عمران ، والنساء .
ثم خمس سور ، وهي : المائدة ، والأنعام ، والأعراف ، والأنفال ، والتوبة .
ثم سبع سور ، وهي : يونس ، وهود ، ويوسف ، والرعد ، وإبراهيم ، والحجر ، والنحل .
ثم تسع سور ، وهي : سورة الإسراء ، والكهف ، ومريم ، وطه ، والأنبياء ، والحج ، والمؤمنون ، والنور ، والفرقان .
ثم إحدى عشرة سورة ، وهي : الشعراء ، والنمل ، والقصص ، والعنكبوت ، والروم ، ولقمان ، والسجدة ، والأحزاب ، وسبأ ، وفاطر ، ويس .
ثم ثلاث عشرة سورة ، وهي : الصافات ، وص ، والزمر ، وحَواميِم السَّبع ، ومحمد ، والفتح ، والحجرات .
ثم الباقي ، وهو : من سورة ق إلى الناس
. وهذا التقسيم الوترى ( سبعة أقسام ) تقرأ في كل يوم قسم أي يختم قراءة القرآن الكريم في سبعة أيام


#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #

#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #بدأ تقسيم القرآن الكريم في عهد الحجاج الثقفي:
حيث تم تقسميمه الى اجزاء متساوية حسب عدد الاحرف من بداية سورة الفاتحة الى سورة الناس
الى ثلاثون جزاًء الموجودة في مصاحفنا اليوم تقرأ في كل يوم جزء أي يختم قراءة القرآن الكريم في ثلاثون يوماً

#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #
#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #بعدها :
تم تقسيم كل جزء - حسب ما سبق - الى قسمين كل قسم يسمى " حزب "
ليصير القرآن مقسم الى ستون حزباً تقراء في كل يوم حزبين
( حزب في الصباح و حزب في الليل) ، تقرأ في كل يوم جزء أي يختم قراءة القرآن الكريم في ثلاثون يوماً

#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #
#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #بعدها :
تم تقسيم كل حزب - حسب ما سبق- الى أربعة أقسام كل قسم يسمى " ربع"
تقرأه في كل فرض ربعين - ما عداء صلاة الفجر لا تحسب لإستحسان اكثار القارئة - بهذا لتقرأ في النهار حزب وفي الليل حزب أي تقرأ في كل يوم جزء أي يختم قراءة القرآن الكريم في ثلاثون يوماً
قالت اللجنه الدائمة على هذه التقسيمات الامر سهل .
المراجع
الاسلام سؤال وجواب




بتلخيص وتوضيح


#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #
تنويه: اجابة حضراتكم امس كانت صحيحة وفيكم من أفاد وأبدع فى الإجابة ربنا يجعله ليهم صدقة جارية و بارك الله فيكم وحفظكم جميعاً ووفقكم لحبه ورضاه

جزاكنَّ الله خيراً على طيب المتابعة وموعدنا يوم الجمعة باذن الله لنعرف من الفائزة لمتابعتها جميع الحلقات طوال الاسبوع.


#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #
#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #هيا معى حبيباتي لسؤال اليوم:

#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #

#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #


#سؤال مسابقة اليوم  المتجدد #




إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
#2

افتراضي رد: #سؤال مسابقة اليوم المتجدد #

مشكورة حبيبتي جزاكي الله الجنة

ربكم أعلم بما في نفوسكم
الاجابه
اي ان ربكم اعلم بما تكنوه بداخلكم من خير او شر وهو لاينظر إلى أعمالكم وأبدانكم
وإنما ينظر إلى قلوبكم وما فيها من الخير والشر


بارك الله فيكي علي حسن الاختيار

إظهار التوقيع
توقيع : جنا حبيبة ماما
#3

افتراضي رد: #سؤال مسابقة اليوم المتجدد #


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنا حبيبة ماما
مشكورة حبيبتي جزاكي الله الجنة

ربكم أعلم بما في نفوسكم
الاجابه
اي ان ربكم اعلم بما تكنوه بداخلكم من خير او شر وهو لاينظر إلى أعمالكم وأبدانكم
وإنما ينظر إلى قلوبكم وما فيها من الخير والشر


بارك الله فيكي علي حسن الاختيار
الله يبارك في عمرك وتسلم ايدك

إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
#4

افتراضي رد: #سؤال مسابقة اليوم المتجدد #

اي ان الله يعلم ما تسروه في داخلكم و يعلم نيتكم اذا كانت خير او شر
إظهار التوقيع
توقيع : سورية حسن
#5

افتراضي رد: #سؤال مسابقة اليوم المتجدد #


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سورية حسن
اي ان الله يعلم ما تسروه في داخلكم و يعلم نيتكم اذا كانت خير او شر
تسلم اديكِ ونورتى يا غالية

إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
#6

افتراضي رد: #سؤال مسابقة اليوم المتجدد #

يقول تعالى ذكره (رَبُّكُمْ) أيها الناس (أعْلَمُ) منكم (بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ) من تعظيمكم أمر آبائكم وأمهاتكم وتكرمتهم، والبرّ بهم، وما فيها من اعتقاد الاستخفاف بحقوقهم، والعقوق لهم، وغير ذلك من ضمائر صدوركم، لا يخفى عليه شيء من ذلك، وهو مجازيكم على حَسَن ذلك وسيِّئه، فاحذروا أن تُضمروا لهم سوءا، وتعقِدوا لهم عقوقا. وقوله (إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ) يقول: إن أنتم أصلحتم نياتكم فيهم، وأطعتم الله فيما أمركم به من البرّ بهم، والقيام بحقوقهم عليكم، بعد هفوة كانت منكم، أو زلة في واجب لهم عليكم مع القيام بما ألزمكم في غير ذلك من فرائضه، فإنه كان للأوّابين بعد الزَّلة، والتائبين بعد الهَفْوة غفورا لهم.

#7

افتراضي رد: #سؤال مسابقة اليوم المتجدد #


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الالماسه
يقول تعالى ذكره (رَبُّكُمْ) أيها الناس (أعْلَمُ) منكم (بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ) من تعظيمكم أمر آبائكم وأمهاتكم وتكرمتهم، والبرّ بهم، وما فيها من اعتقاد الاستخفاف بحقوقهم، والعقوق لهم، وغير ذلك من ضمائر صدوركم، لا يخفى عليه شيء من ذلك، وهو مجازيكم على حَسَن ذلك وسيِّئه، فاحذروا أن تُضمروا لهم سوءا، وتعقِدوا لهم عقوقا. وقوله (إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ) يقول: إن أنتم أصلحتم نياتكم فيهم، وأطعتم الله فيما أمركم به من البرّ بهم، والقيام بحقوقهم عليكم، بعد هفوة كانت منكم، أو زلة في واجب لهم عليكم مع القيام بما ألزمكم في غير ذلك من فرائضه، فإنه كان للأوّابين بعد الزَّلة، والتائبين بعد الهَفْوة غفورا لهم.
ما شاء الله اللهم بارك فتح الله عليكِ

إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
#8

افتراضي رد: #سؤال مسابقة اليوم المتجدد #

السلام عليكم وبارك الله بيكي وفي المسابقة

قال سعيد بن جبير هو الرجل تكون منه البادرة إلى أبويه وفي نيته وقلبه أنه لا يؤخذ به وفي رواية لا يريد إلا الخير بذلك - فقال ربكم أعلم بما في نفوسكم
وقوله [ تعالى ] : ( ربكم أعلم بما في نفوسكم )
وقوله تعالى ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال قتادة للمطيعين أهل الصلاة
وعن ابن عباس المسبحين وفي رواية عنه المطيعين المحسنين
وقال بعضهم هم الذين يصلون بين العشاءين وقال بعضهم هم الذين يصلون الضحى
وقال شعبة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في قوله ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال الذي يصيب الذنب ثم يتوب ويصيب الذنب ثم يتوب
وكذا رواه عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب نحوه وكذا رواه الليث وابن جريج عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب به وكذا قال عطاء بن يسار
وقال مجاهد وسعيد بن جبير هم الراجعون إلى الخير
وقال مجاهد عن عبيد بن عمير في قوله ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : هو الذي إذا ذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر الله منها ووافقه على ذلك مجاهد .
وقال عبد الرزاق أخبرنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير في قوله ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال كنا نعد الأواب الحفيظ أن يقول اللهم اغفر لي ما أصبت في مجلسي هذا .
وقال ابن جرير والأولى في ذلك قول من قال هو التائب من الذنب الراجع عن المعصية إلى الطاعة مما يكره الله إلى ما يحبه ويرضاه .
وهذا الذي قاله هو الصواب لأن الأواب مشتق من الأوب وهو الرجوع يقال آب فلان إذا رجع قال الله تعالى : ( إن إلينا إيابهم ) [ الغاشية 25 ، وفي الحديث الصحيح ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رجع من سفر قال : آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون . هذا والله اعلم

إظهار التوقيع
توقيع : robnzl
#9

افتراضي رد: #سؤال مسابقة اليوم المتجدد #


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة robnzl
السلام عليكم وبارك الله بيكي وفي المسابقة

قال سعيد بن جبير هو الرجل تكون منه البادرة إلى أبويه وفي نيته وقلبه أنه لا يؤخذ به وفي رواية لا يريد إلا الخير بذلك - فقال ربكم أعلم بما في نفوسكم
وقوله [ تعالى ] : ( ربكم أعلم بما في نفوسكم )
وقوله تعالى ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال قتادة للمطيعين أهل الصلاة
وعن ابن عباس المسبحين وفي رواية عنه المطيعين المحسنين
وقال بعضهم هم الذين يصلون بين العشاءين وقال بعضهم هم الذين يصلون الضحى
وقال شعبة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب في قوله ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال الذي يصيب الذنب ثم يتوب ويصيب الذنب ثم يتوب
وكذا رواه عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب نحوه وكذا رواه الليث وابن جريج عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب به وكذا قال عطاء بن يسار
وقال مجاهد وسعيد بن جبير هم الراجعون إلى الخير
وقال مجاهد عن عبيد بن عمير في قوله ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال : هو الذي إذا ذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر الله منها ووافقه على ذلك مجاهد .
وقال عبد الرزاق أخبرنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير في قوله ( فإنه كان للأوابين غفورا ) قال كنا نعد الأواب الحفيظ أن يقول اللهم اغفر لي ما أصبت في مجلسي هذا .
وقال ابن جرير والأولى في ذلك قول من قال هو التائب من الذنب الراجع عن المعصية إلى الطاعة مما يكره الله إلى ما يحبه ويرضاه .
وهذا الذي قاله هو الصواب لأن الأواب مشتق من الأوب وهو الرجوع يقال آب فلان إذا رجع قال الله تعالى : ( إن إلينا إيابهم ) [ الغاشية 25 ، وفي الحديث الصحيح ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رجع من سفر قال : آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون . هذا والله اعلم
ماشاء الله تسلم اديكِ ربنا يفتح عليكِ
لى رجاء منكِ ان تذكرى المصادر التى تنقلى منها يكون خير كبير
يقول العلماء ان من بركة العلم ذكر مصدره
ربنا يبارك فيك ويسعدك

إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
#10

افتراضي رد: #سؤال مسابقة اليوم المتجدد #


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أمة الله
ماشاء الله تسلم اديكِ ربنا يفتح عليكِ
لى رجاء منكِ ان تذكرى المصادر التى تنقلى منها يكون خير كبير
يقول العلماء ان من بركة العلم ذكر مصدره
ربنا يبارك فيك ويسعدك
ان شاء الله ومصدر التفسير ابن كثير حبيبتي

إظهار التوقيع
توقيع : robnzl

أدوات الموضوع


قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى
حفل تكريم للفائزات في مسابقة المنتدي الادبي لولو حبيب روحي مضيفة عدلات
تكريم الفائزات في مسابقة ذوي الاحتياجات الخاصة جويريه مضيفة عدلات
مسابقة مبدعات عدلات (مسابقة تنشيطية للمنتدى الادبى كل قسم على حدى)مسابقة ابداعية شقاوة آنثى المنتدي الادبي
(مسابقة المواضيع المتميزة *لقسم فتيات تحت العشرين *الجزء الثاني ) مونه الامورة فتيات تحت العشرين
( مسابقة مشكلة و حل ) مسابقة قسم الحياة الزوجية والاسرية الاعلامية لينا الحياة الزوجية والاسرية


الساعة الآن 06:30 PM


جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع


التسجيل بواسطة حسابك بمواقع التواصل