تبسيط للســــيــرة النبويــــــــة العطـــ♥ـــرة (1)

إضافة رد أضف للمفضلة حذف من المفضلة

https://adlat.net/showthread.php?t=310125

بياناتي

أم أمة الله

.::| مديرة عدلات |::.

بيانات العضوة

رقم العضوية : 87979
تاريخ التسجيل: 123Apr 2015
الدولة : مصر
المدينة : مصر
الحالة الاجتماعية : متزوجة
الوظيفة : ليسانس لغة عربية
المشاركات: 21,564 [+]
الأصدقاء : 195
نقاط التقييم : 6850

تبسيط للســــيــرة النبويــــــــة العطـــ♥ـــرة (1)

تبسيط للســــيــرة النبويــــــــة العطــــــرة (1)

النســـــــب الشريـــــــف

تبسيط للســــيــرة النبويــــــــة العطـــ♥ـــرة (1)

هومحمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

تبسيط للســــيــرة النبويــــــــة العطـــ♥ـــرة (1)

لا شكّ أن شرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوّة، وكان هذا فى نسبه صلى الله عليه وسلم
_فقد كل اجتماع بين آ بائه وأمهاته شرعيّا بحسب الأصول العربية، ولم ينل نسبه شيء من سفاح الجاهلية بل طهّره الله من ذلك والحمد لله.

زواج عـبد الله بآمنـة وحملها:

تبسيط للســــيــرة النبويــــــــة العطـــ♥ـــرة (1)

كان عبد الله بن عبد المطلب من أحب ولد أبيه إليه، فزوجه امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وسنه ثماني عشرة سنة، وهي يومئذ من أفضل نساء قريش نسبا وموضعا.
ولما دخل عليها حملت بالرسول صلّى الله عليه وسلّم.

ولم يلبث أبوه أن توفي بعد الحمل بشهرين، ودفن بالمدينة عند أخواله بني عدي بن النجار، فإنه كان قد ذهب بتجارة إلى الشام. فأدركته منيته بالمدينة وهو راجع .

ولمّا تمّت مدة حمل امنة وضعت ولدها، فاستبشر العالم بهذا المولود الكريم الذي بثّ في أرجائه روح الاداب وتمّم مكارم الأخلاق.
و كان صبيحة يوم الاثنين تاسع ربيع الأوّل الموافق لليوم العشرين من أبريل سنة 571 من الميلاد، وهو يوافق السنة الأولى من حادثة الفيل تقريباً.

«روى مسلم في صحيحه أن أعرابيا سأل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن صيام يوم الاثنين فقال:
«ذاك يوم ولدت فيه وأنزل عليّ فيه»

وكانت ولادته في دار أبي طالب بشعب بني هاشم
«في المكان المعروف بسوق الليل في الدار التي صارت تدعى بدار محمد بن يوسف الثقفي أخي الحجاج بن يوسف وأدخل ذلك البيت في الدار حتى أخرجته الخيرزان أم الهادي والرشيد فجعلته مسجدا يصلى فيه.» .

وكانت قابلته الشّفاء أم عبدالرحمن بن عوف، ولما ولد أرسلت أمه لجده تبشّره فأقبل مسرورا وسمّاه محمدا ، ولم يكن هذا الاسم شائعا قبل عند العرب، ولكن أراد الله أن يحقّق ما قدره وذكره في الكتب التي جاءت بها الأنبياء كالتوراة والإنجيل، فألهم جدّه أن يسميه بذلك إنفاذا لأمره، وكانت حاضنته أم أيمن بركة الحبشية أمة أبيه عبد الله، وأول من أرضعه ثويبة أمة عمه أبى لهب.
(توفيت ثويبةسنة سبع، قال ابن منده: واختلف في إسلامها وقال أبو نعيم: لا أعلم أحدا ذكره)

الرضــــــاع

أ ولا كان للنبى ﷺمرضعات ثمان: آمنة امه - ثويبة- خولة- أم أيمن- حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية- وثلاث نسوة من العواتك.
وكان من عادة العرب أن يلتمسوا المراضع لمواليدهم في البوادي ليكون أنجب للولد ، وكانوا يقولون: إن المربّى في المدن يكون كليل الذهن فاتر العزيمة، فجاءت نسوة من بني سعد بن بكر يطلبن أطفالا يرضعنهم، فكان الرضيع المحمود من نصيب حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية، واسم زوجها أبو كبشة «اسمه الحارث بن عبد العزى أسلم بعد ذلك، وحسن إسلامه.» ، وهو الذي كانت قريش تنسب له الرسول صلّى الله عليه وسلّم حينما يريدون الاستهزاء به فيقولون:
هذا ابن أبي كبشة يكلّم من السماء! ودرّت البركات على أهل ذاك البيت الذين أرضعوه مدة وجوده بينهم وكانت تربو عن أربع سنوات .

قصة رضاعـــــة النبى عند حليمــــة:

ذكر الواقدي أنهن كن عشرة نسوة من بني سعد بن بكر يلتمس بها الرضعاء في سنة شهباء (مجدبة) فقدمت على أتان (حمار صغير) لي قمراء (القمراء التي يميل لونها إلى الخضراء) كانت قد أذمت (أبطأت عليهم) ومعي صبي لنا، وشارف لنا والله ما تبضّ (ما ترشح) بقطرة
_ وما كنا ننام ليلتنا أجمع مع صبينا الذي معنا من بكائه من الجوع، ما في ثديي ما يغنيه ولا في شارفنا ما يغذيه ولكنا كنا نرجو الغيث والفرج..

_ فما هو إلّا أن أخذته فجئت به رحلي، فأقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن، فشرب حتى روي ثم نام، وشرب أخوه حتى روي، وقام صاحبي إلى شارفنا تلك إنها لحافل، فحلب منها ما شرب، وشربت حتى روينا فبتنا بخير ليلة.

المرجع

نور اليقين للخضرى محقق
نتوقف هنا خشية الإطالة ونكمل باذن الله فى الجزء الثانى طابت أوقاتكـــم بذكر الله .

إظهار التوقيع