إخوانى إيَّاكم والنفاق قبل الموت والحساب

[IMG]https://***- /bas/0040.gif[/IMG]

إخوانى إيَّاكم والنفاق قبل الموت والحساب

[IMG]https://***- /fa/0162.gif[/IMG]


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد...
النفاق اخلاق ذميمة حلت بمصائبها علي المسلمين لمَّا بَعِدُوا عن كتاب ربهم وسنة نبيهم..
تعالوا الى حديث نبينا نتعلم منه كما تعلم صحابته ونتوب كما تابوا ونعمل كما عملوا ..والله المستعان
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :


( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ )

رواه البخاري (33) ومسلم (59)
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا : إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ )
رواه البخاري (34) ومسلم (58)


[IMG]https://***- /fa/0131.gif[/IMG]
الشرح:
الكذب ، وإخلاف الوعد ، والخيانة ، والغدر ، والفجور عند المخاصمة : من أبرز صفات المنافقين .
_إذا اتصف أحد المسلمين - الذين يشهدون بكلمة التوحيد - بشيء من هذه الصفات : فقد اتصف بصفات المنافقين التي ذمها الله عز وجل ، وعمل أعمالهم ، وحصل له من النفاق بقدر ما عمل .
_ وقد قسم أهل العلم المعتبرون النفاق في الشرع إلى قسمين : •أحدهما النفاق الأكبر ، وهو أن يظهر الإنسان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، ويبطن ما يناقض ذلك كله أو بعضه ، وهذا هو النفاق الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن بذم أهله وتكفيرهم ، وأخبر أن أهله في الدرك الأسفل من النار
•والثاني : النفاق الأصغر ، وهو نفاق العمل : وهو أن يظهر الإنسان علانية صالحة ، ويبطن ما يخالف ذلك .
• ولكن من اعتاد هذه الصفات حتى أصبحت له سجية وخلقا دائما ، حتى تهاون بها، واستخف أمرها ، فهذا كأنه مستحل لها ، ومثله يغلب عليه فساد الاعتقاد .
_وحاصل الأمر : أن النفاق الأصغر كله يرجع إلى اختلاف السريرة والعلانية كما قاله الحسن ، والنفاق الأصغر وسيلة إلى النفاق الأكبر ، كما أن المعاصي بريد الكفر ، وكما يخشي على من أصر على المعصية أن يُسلب الإيمان عند الموت ، كذلك يخشي على من أصر على خصال النفاق أن يسلب الإيمان فيصير منافقا خالصا . وسئل الإمام أحمد : ما تقول فيمن لا يخاف على نفسه النفاق ؟ قال : ومن يأمن على نفسه النفاق " انتهى باختصار.
" جامع العلوم والحكم " (1/429-432)


[IMG]https://***- /fa/0131.gif[/IMG]

هل الصفات التى ذكرها النبى صلى الله عليه وسلم فى الأحاديث هى الصفات الوحيدة للمنافقين ؟؟؟
_ أخلاق المنافقين المذمومة المذكورة فى الاحاديث ليست على سبيل الحصر ، وإنما على سبيل المثال .
_يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :
_" وجه الاقتصار على هذه العلامات الثلاثة أنها منبهة على ما عداها

_ إذ أصل الديانة منحصر في ثلاث :
_ القول ، والفعل ، والنية .
_فنبَّه على فساد القول بالكذب
_ وعلى فساد الفعل بالخيانة ،
_وعلى فساد النية بالخلف " انتهى." فتح الباري " (1/90)




[IMG]https://***- /fa/0131.gif[/IMG]




_معنى الفجور عند المخاصمة
_يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله :
" ( إذا خاصم فجر ) يعني بالفجور : أن يَخرج عن الحق عمدا حتى يصيِّرَ الحق باطلا والباطل حقا ، وهذا مما يدعو إليه الكذب ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( إياكم والكذب ، فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ) .
وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم :
( إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم ) .
فإذا كان الرجل ذا قدرة عند الخصومة – سواء كانت خصومته في الدين أو في الدنيا – على أن ينتصر للباطل ، ويخيل للسامع أنه حق ، ويوهن الحق ، ويخرجه في صورة الباطل ، كان ذلك من أقبح المحرمات ، وأخبث خصال النفاق .
وفي سنن أبي داود عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( من خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع ) وفي رواية له أيضا :
_( ومن أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله )"

انتهى باختصار. " جامع العلوم والحكم " (1/432)




[IMG]https://***- /fa/0131.gif[/IMG]

ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
_" ( إذا خاصم فجر ) الخصومة : هي المخاصمة عند القاضي ونحوه ، فإذا خاصم فجر .
والفجور في الخصومة على نوعين :
_أحدهما : أن يدعي ما ليس له .
_والثاني : أن ينكر ما يجب عليه .


_مثال الأول : ادعى شخص على آخر فقال عند القاضي : أنا أطلب من هذا الرجل ألف ريال ، وهو كاذب ، وحلف على هذه الدعوى ، وأتى بشاهد زور ، فحَكَم له القاضي ، فهذا خاصم ففجر ؛ لأنه ادعى ما ليس له ، وحلف عليه .
_مثال الثاني : أن يكون عند شخص ألف ريال فيأتيه صاحب الحق فيقول : أوفني حقي ، فيقول : ليس لك عندي شيء ، فإذا اختصما عند القاضي ولم يكن للمدعى بينة حلف هذا المنكر الكاذب في إنكاره أنه ليس في ذمته له شيء ، فيحكم القاضي ببراءته ، فهذه خصومة فجور ، والعياذ بالله .
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
• ( من حلف على يمين صبر ليقتطع بها حق امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ) نعوذ بالله .
_وهذه الخصال الأربع إذا اجتمعت في المرء كان منافقا خالصا ؛ لأنه استوفى خصال النفاق والعياذ بالله ، وإذا كان فيه واحدة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها " انتهى باختصار.
" شرح رياض الصالحين " (4/49-50) .




[IMG]https://***- /fa/0131.gif[/IMG]

_ في هذا الحديث دليل على أن المسلم قد تجتمع فيه خصال الخير والشر!!
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" فيه أيضا دليل على أن الإنسان قد يجتمع فيه خصال إيمان وخصال نفاق ، لقوله : ( كان فيه خصلة من النفاق ) هذا مذهب أهل السنة والجماعة : أن الإنسان يكون فيه خصلة نفاق وخصلة فسوق ، وخصلة عدالة ، وخصلة عداوة ، وخصلة ولاية ، يعني أن الإنسان ليس بالضرورة أن يكون كافرا خالصا ، أو مؤمنا خالصا ، بل قد يكون فيه خصال من الكفر ، وهو مؤمن ، وخصال من الإيمان " انتهى.


[IMG]https://***- /fa/0131.gif[/IMG]

أقول:إذن هذه صفات المنافقين وأنها لا تقتصر على هذه الأربع فقط بل تشمل بقية الصفات الخبيثة التى تلوت أخلاق المسلم وكما قال بابن حجر
وجه الاقتصار على هذه العلامات الثلاثة أنها منبهة على ما عداها _ إذ أصل الديانة منحصر في ثلاث :
_ القول ، والفعل ، والنية .
_فنبَّه على فساد القول بالكذب
_ وعلى فساد الفعل بالخيانة ،
_وعلى فساد النية بالخلف " انتهى.

" فتح الباري " (1/90)
فاحذرأيها المسلم النفاق وسوء الأخلاقك فان النفاق لا يزال بك حتى يقربك من سوء الاعتقاد كما قال ابن رجب الحنبلى!! فالأمر ليس بسهل كما يظن البعض!!




اننا اذا نظرنا اليوم الى حالنا لوجدنا سوء أخلاق ونفاق كبير حتى انك قليلاً ما تجد المسلمين متآلفين متحابين بل تجدهم فرق متنافرين ومتباغضين... فى بيوتهم ،مع اسرهم،مع جيرانهم،مع اصدقائهم..
_علينا الرجوع والتوبة قبل الموت والحساب والحسرة
كلٌ منا يفتش فى نفسه ويُراجع وخلقة ويصلح من نفسه فاليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل
فتدبر.
بارك الله فيكم على طيب المتابعة والحمد لله رب العالمين

[IMG]https://***- /fa/0131.gif[/IMG]
المراجع:
• " جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلى.
•فتح الباري "
•" شرح رياض الصالحين "لابن العثيمين
• محمد صالح المنجد الاسلام سؤال وجواب
•بقلمى.